Дополнительно

AНУЧЧХУ́НЬЯ́ (anucchúnyá) – непроявленное состояние Пракрити, когда Брахма находится в необусловленном состоянии.
АБХИДХЬЯ́НА (abhidhyána) – интенсивная идеация Бога.
А́ВАРАН́И́ ШАКТИ (ávarańii shakti) – затмевающая (скрывающая) сила; создает в разуме иллюзию, что можно спрятаться от взора высшего Сознания.
АВИДЬЯ́МА́ЙЯ́ (avidyámáyá) – центробежная, экстравертная сила, направленная от Ядра Сознания, сила невежества; аспект космического Деятельного принципа, который направляет движение от тонкого к грубому.
А́ГЬЯ́-ЧАКРА (ájiṋá cakra) – расположена в центре межбровья.
АДХАРМА (аdharma) – действия, которые противоречат дхарме; неправедные действия.
А́КА́ШАТАТТВА (ákáshatattva) – звуковые волны эфирного фактора, одного из пяти фундаментальных факторов.
АМРИТА (amrta) – нектар блаженства, божественный нектар; секреция шишковидной железы.
А́НАНДАМ (ánandam) – бесконечное удовольствие, блаженство, находящееся за пределами ограниченного мира и вне ограниченного разума.
АНА́ХАТА-ЧА́КРА (anáhata) – расположена в центре грудной клетки, контролирует воздушный фактор.
АННАМАЯ КОШ́А (annamaya kośa) – физическое тело, состоящее из пяти фундаментальных факторов.
АНУДХЬЯ́НА (anudhyána) – когда садхака чувствует, что объект его медитации, который является жизнью и душой, пытается ускользнуть, он незамедлительно устремляется вслед за Ним и пытается удержать Его – это анудхьяна.
АПА́ТАТТВА (ápatattva) – жидкостный фактор, один из пяти фундаментальных факторов.
А́САНА (ásana) – йогическая поза, “удобная” поза; психифизическое упражнение, устраняющее физические и психические болезни; нормализует секрецию желёз, сохраняет гибкость телу.
АТИМА́НАСА КОШ́А (atimánasa kośa) – первая коша причинного разума; проникновение в этот слой дает способность «видеть» прошлое, настоящее и будущее.
А́ТМАГЬЯ́НА (átmajiṋána) – самопознание; желание познавать внутреннюю суть.
А́ТМА́, А́ТМАН (átmá, átman) – душа, или чистое сознание; атманом Космоса является Параматман, а атманом единичного существа – дживатман.
АХАМ (Aham) – часть разума, являющаяся эго и выполняющая действия; для ахама характерно чувство «я делаю», «я автор».
АХАМ́ТАТТВА (аhaḿtattva) – то же, что ахам.
АШ́Т́А́Н̭ГА-ЙОГА (aśt́áuṋga yoga) – «восьмиступенчатая йога», представленная Патанджали: джама, нияма, асаны, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи.
АШ́Т́АПА́ШИ (aśt́apáshi) – восемь оков разума.
БОДХИ (bodhi) – интуиция.
БРАХМА (Brahma) – букв. “тот, кто велик”; бесконечное Сознание; высшее Сознание; высшее Существо, являющееся сочетанием Пуруши и Пракрити, Шивы и Шакти, Сознания и его Деятельного начала.
БРАХМАЧАКРА (Brahmacakra) – космический цикл творения, космическая система, космический порядок, состоящий из двух фаз: санчары (преобразование совершенного состояния Сознания в несовершенное, то есть процесса огрубления высшего Сознания) и пратисаинчары (преобразование несовершенного состояния Сознания в совершенное, то есть процесса утончения высшего Сознания).
БРАХМАБХА́ВА (brahmabháva) – идеация Брахмы.
БРАХМАВИДЬЯ (Brahmavidya) – интуитивная наука познания Бога.
БРАХМАЧА́РЬЯ (brahmacárya) – практика сохранять свой разум погруженным в высшее Сознание; принцип джамы – видеть всё вокруг как проявление высшего Сознания.
БУДДХИ (buddhi) – интеллект.
БУДДХИТАТТВА (buddhi-tattva) – чувство «я есть»; то же, что махаттаттва.
БХА́ВА (bháva) – Идея, идеация, ментальный поток, ментальная тенденция; особый тип идеации, который делает сущностный ритм очень чистым, пробуждает скрытую любовь к Парама Пуруше и умиротворяет, смягчает разум благодаря духовному сиянию саттвагуны. 
БХАГАВА́Н (Bhagavána) – одно из имен Сагуна Брахмы.
БХА́ГАВАТА-ДХАРМА (bhágavata dharma) – человеческая дхарма; у бхагавата-дхармы четыре аспекта, “ноги”: вистара – расширение, раса – поток, сева – служение, тадстхити – познание высшей Сущности).
БХА́КТИ (bhakti) – любовь к Высшему, преданность.
БХУ́ВАРЛОКА (bhúvarloka) – сфера космического Разума, отвечающая за работу физического тела; все склонности, такие как аппетит, жадность, сон, леность, связаны с физическим телом. 
БХУ́РЛОКА (bhúrloka) – самый грубый из семи слоев в проявлении макрокосмического Разума.
БХУ́ТЫ (bhútas) – 5 фундаментальных факторов.
ВАЙРА́ГЬЯ (vaerágya) – непривязанность, отреченность, но не означающая ухода от мира.
ВА́Ю (váyus) – «жизненные ветры»; в теле всего десять ваю (пять внутренних и пять внешних) - основных  энергетических потоков, выполняющих специфические функции.
ВА́ЮТА́ТТВА (váyatattva) – воздушный фактор. 
ВИБХУ́ТИ (vibhúti) – финальное состояние чего-либо.
ВИВЕКА (viveka) – совесть; понимание того, что является вечным, а что преходящим, способность распознавать “правильный” и “неправильный” путь и выбирать правильный. 
ВИГЬЯН̭А́МАЯ КОШ́А (vijiṋánamaya kośa) – коша «особого знания»; средний слой причинного разума микрокосма; здесь хранятся “зерна” самскар и знание о прошлом, настоящем и будущем.
ВИДЬЯ́МА́ЙЯ́ (vidyámáyá) – центростремительная, или интровертная сила. Сила притяжения к Ядру Сознания, аспект космического Деятельного принципа, который направляет движение от грубого к тонкому. 
ВИКАЛЬПА (vikalpa) – одна из двух основных функций разума, заключающаяся в воплощении психической идеи в фактическое действие, во внешнюю материальность.
ВИКХ́ЕПИ́ ШАКТИ (vikśepii shakti) – сила, которая создает иллюзию множественности.
ВИСТАРА (vistara) – расширение; одна из 4-х “ног“ бхагавата дхармы, человеческой дхармы.
ВИШУДДХА-ЧАКРА (vishuddha cakra) – расположена в области горла, контролирует эфирный фактор.
ВРИТТИ (vrtti) – ментальные тенденции, наклонности, способы выражения разума.
ГУН́А́ДХИ́ША (guńádhiisha) – Управитель гун; не связанный гунами.
ГУН́АТИ́ТА (guńatiita) – Брахма в необусловленном состоянии.
ГУН́А (guńa) – букв. “веревка”; сила\фактор\принцип, “сковывающий” космическое Сознание. Пракрити, космический Деятельный принцип, состоит из трех гун: саттвы, раджаса и тамаса – соответственно, это осознающая, изменяющая и статичная силы.  
ГУРУ (guru) – тот, кто рассеивает тьму невежества, освобождает разум ученика от оков; существует три типа гуру.
ДЖАГАТ (jagat) – Вселенная.
ДЖА́ГРИТА (jágrta) – состояние бодрствования, в котором работают все три вида разума: грубый, тонкий и причинный, но сознательный слой, обладающий самой грубой волной, активен более других.
ДЖАД́АСПХОТ́А (jad́asphot́a) – реакция внутри физического тела, приводящая к распаду физической структуры; распад может быть мгновенным и постепенным. 
ДЖАНАРЛОКА (janarloka) – один из уровней макрокосмического Разума. Истинное знание, мудрость и непривязанность — доминирующие качества этой сферы..
ДЖАПА (japa) – повторение мантры.
ДЖИ́ВА (jiiva) – единичная душа.
ДЖИ́ВАКОТИ́ (jiivakotii) – живое существо; любое существо от протозойной клетки до человеческого существа.
ДЖИВА́ТМАН (jiivátman) – то же, что джи́ва. 
ДУХКХАМ (duhkham) – болезненные чувства: печаль, несчастье и пр.
ДХАРМА (dharma) – природа, неотъемлемая характеристика любой сущности; психодуховная цель; духовная дхарма людей – постичь высшее Сознание.
ИНДРИИ (indriyas) – органы восприятия: пять сенсорных и пять моторных органов.
ИЧЧХА́БИ́ДЖА (icchábiija) – «зерно желания»; вершина треугольника гун, из которой вытекает результирующая сила.
И́ШВАРА ПРАН́ИДХА́НА (iishvara prańidhána) – первый урок анандамарга-садханы.
И́ШВАРАКОТИ (iishvarakoti) – личности, которые развили духовную силу своими собственными усилиями.
КА́МАБИ́ДЖА (kámabiija) – исходная точка, из которой результирующая сила вырывается наружу из-за нарушения равновесия в треугольнике гун; здесь лежит внутреннее космическое желание сотворения.
КА́МАМАЯ КОШ́А (kámamaya kośa) – сознательный, или грубый, слой единичного разума; грубое ментальное тело; работает с физическим телом, аннамая кошей.
КАРМА (karma) – букв. действие; позитивные или негативные действия, которые создают самскары. 
КАРМА́ШАЯ (karmáshaya) – совокупность всех непрожитых самскар – потенциальных реакций на совершенные действия; «корзина\пучок\узел кармы».
КЕВАЛЬЯ (kaevalya) – абсолютная тождественность с божественной сутью. 
КОШ́А (kośa) – слой разума.
КРИПА́ (krpá) – сострадание, милость Бога, которая одинаково проливается на всех.
КУН́Д́АЛИНИ́ (kuńd́alinii) – букв. “свернувшаяся кольцами змея”, или “свернутая спираль”; духовная сила, находящаяся в основании позвоночника; спящая божественность.
КХ́ИТИТАТТВА (kśititattva) – твердый фактор, один из пяти фундаментальных факторов;  танматры запаха – это эманации твердого фактора.
ЛИ́ЛА (liila) – игра Бога.
ЛОКИ (lokas) – уровень, или сфера макрокосмического Разума; всего их семь. 
МАДХУВИДЬЯ́ (madhividyá) – “медовое знание” - наука преобразования материи в дух; второй урок анандамарга-садханы.
МА́ЙЯ́ (máyá) – творческий аспект Пракрити; проявление космического Деятельного начала\принципа.. 
МАНАНА (manana) – размышление исключительно о высшем Сознании.
МАНИПУРА ЧАКРА (manipura cakra) – расположена в области пупка, контролирует световой фактор.
МАНОМАЯ КОШ́А (manomaya kośa) – «ментальный слой» разума; подсознательный , или тонкий разум; контролирует сознательный уровень разума и выполняет четыре функции: память (смарана), размышление (манана), переживание боли и удовольствия, снови́дение.
МАРАН́АМ (marańam) – смерть.
МАХАМРИ́ТЬЮ (mahámrtyu) – духовная смерть, или великая смерть; состояние, когда разум достигает мукти или мокши, то есть все его самскары исчерпаны. 
МАХА́ПА́ПА (mahápápa) – великий грех.
МАХАРЛОКА (maharloka) – «сверхментальная сфера», слой макрокосмического Разума; в этой сфере появляется первичная пульсация самскары, первое стремление к садхане; ей соответствует атиманаса коша.
МАХА́САМБХУ́ТИ (mahásumbhúti) – когда Тарака Брахма проявляется с помощью пяти фундаментальных факторов, в тантре это Его состояние  называется махасамбхути.
МАХАТ (Мahat) – часть разума, осознавшая свое существование; первичная субъектность, чувство “Я существую”.
МАХАТТАТТВА (mahattattva) – то же, что махат.
МОКШ́А (mokśa) – абсолютное освобождение, или спасение; освобождение постоянной природы.
МУКТИ (mukti) – освобождение, но оно не является ни окончательным, ни абсолютным; слияние единичного разума с Сагуна Брахмой - обусловленной Высшей сущностью, выход из Брахмачакры - цикла творения.
МУ́ЛА́ДХА́РА-ЧАКРА (múládhára cakra) – находится в основании позвоночника, контролирует твердый фактор.
НА́ДА (náda) – вторая фаза творения, когда зерно эволюции прорастает в виде вырвавшейся из равновесного треугольника гун силы, которая движется вперед по прямой.
НИВРИТТИ МА́РГА (nivrtti márga) – высший вид духовной практики, путь самоотречения, путь внутрь себя.
НИДИДХЬЯ́САНА (nididhyásana) – медитация на Высшее, когда поток разума непрерывен, когда все наклонности разума направлены к Парама Пуруше.
НИРБИ́ДЖА САМА́ДХИ (nirbiija samádhi) – самадхи «без зерна»; состояние полного слияния разума с Ниргуна Брахмой, когда больше не остается потенциальных реакций, которые могли бы вернуть разум садхаки назад, и он навечно входит в состояние бесконечного покоя.
НИРВИКАЛЬПА САМА́ДХИ (nirvikalpa samádhi) – состояние абсолютной безобъектности, недвойственности, когда единичный разум растворяется в атмане.
НИРГУН́А БРАХМА (Nurguńa Brahma) – это трансцендентное состояние Брахмы, не обусловленное гунами.
ОМ́КА́РА (oṋḿkára) – космический звук, совокупная форма всех звуков.
ОТА-ЙОГА (ota yoga) – межличностные отношения, соединяющие Парама Пурушу с каждой проявленной единичной сущностью, о которой он заботится, как любящий отец.
ПАРА́ ША́НТИ (pará shánti) – состояние абсолютного покоя, в котором находится Пуруша.
ПАРАМА ПУРУШ́А (Parama Puruśa) – высшее Сознание, высшая свидетельствующая Сущность.
ПАРАМА́ГАТИ (paramágati) – необусловленное состояние Сознания, Ниргуна Брахма, в котором три гуны не выражены.
ПАРАМА́ТМАН, ПАРАМА́ТМА́ (Paramátman, Paramátmá) – космическая Душа (Атман, или Атма), которая свидетельствует всю проявленную Вселенную.
ПАРАМАШИВА (Paramashiva) – высший Шива; то же, что Пурушоттама.
ПАРА́ША́НТИ (paráshántí) – состояние абсолютного покоя. 
ПРАВРИТТИМУКХИ́ (pravrttimukhii) – тенденция трех сил (саттвагуны, раджогуны и тамогуны) к обретению соответствующих им тождественностей, к выходу из равновесия, к выходу из состояния чистого Сознания.
ПРАКРИТИ (Prakrti) – Деятельное начало, космическая Энергия, создающая разнообразие форм.
ПРА́Н́А (práńa) – жизненная энергия существа. 
ПРА́Н́АВА (práńava) – звук ом, звук Бога. 
ПРА́Н́А́Х́ (práńáh́) – каждый из пяти фундаментальных факторов в объекте обладает своим собственным контролирующим ядром, когда результирующая внутренненаправленная сила создает общее ядро, которое контролирует все пять ядер внутри структуры, возникает пра́нах, жизненная энергия, объект перестает быть неорганическим; является сочетанием десяти ва́ю (жизненных ветров) внутри структуры.
ПРАН́А́ША (prańásha) – уничтожение, разрушение: следствие трансформируется в причину, объект принимает свою изначальную форму.
ПРА́Н́А́Я́МА (práńáyáma) – йогическая практика контроля дыхания, жизненной энергии, движения пранаха.
ПРА́Н́ЕНДРИЯ (práńendriya) – общее название для десяти ваю; “йогическое сердце”, расположенное в центре анахата-чакры; категоризирует и анализирует ощущения, поступающие от органов чувств.
ПРАН́ИДХА́НА (prańidhána) – принять нечто как прибежище и двигаться к нему с увеличивающейся скоростью. 
ПРА́ПТИРПХАЛАБХОГА (práptirphalabhoga) – процесс восстановления читтой своего изначального равновесного состояния через переживание реакции на действие.
ПРАТИСАН̭ЧАРА (pratisaiṋcara) – процесс движения существ к космическому Ядру, интровертная фаза Брахмачакры, в которой движение происходит от грубого к тонкому.
ПРАТЬЯ́ХА́РА (pratyáhára) – отрешение от внешнего, перенаправление всех чувств внутрь себя.
ПРАТЬЯЯМУ́ЛАКА (pratyayamúlaka) – независимые действия, в результате которых создаются потенциальные реакции.
ПРЕМА (prema) – божественная любовь, притяжение к единой всеобъемлющей Сущности.
ПРЕЯ (preya) - обретение материального.
ПРОТА-ЙОГА (prota yoga) – коллективная связь Парама Пуруши со всей Вселенной.
ПУНЬЯ́ (punyá) – добродетель.
ПУРУШ́ОТТАМА (Puruśottama) – Ядро Сознания, свидетель санчары и пратисанчары  (космической системы). 
РАДЖОГУН́А (rajoguńa) – изменяющее начало, принцип Пракрити;  одна из трех гун; динамичная сила, сила изменчивости, активное начало; ее вибрационный цвет – красный.
РА́КШ́АСИ́ ВИДЬЯ́ (rákśasii vidyá) – «демоническое влияние», возникающее когда атиманаса коша одного человека влияет на маномая кошу другого.
РАСА (rasa) – поток психических волн различной длины, создающий разнообразие существ.
САБИ́ДЖА САМА́ДХИ (sabiija samádhi) – самадхи «с зерном»; высшее состояние, в которое входит разум, всё еще содержащий зерна самскар.
САВИКАЛЬПА CАМА́ДХИ (savikalpa samádhi) – состояние условного растворения, когда в процессе расширения единичного сознания читта и ахам преобразуются в космический Махат.
САГУН́А БРАХМА (Saguńa Brahma) – обусловленное состояние Брахмы, управляемого гунами; сочетание двух компонентов: Пурушоттамы и его психического объекта, Вселенной.
САДГУРУ (sadguru) – совершенный Гуру; всепроникающая, всезнающая духовная Сущность.
СА́ДХАКА (sádhaka) – духовный искатель, ученик.
СА́ДХАНА́ (sádhaná) – духовное усилие, направленное на достижение цели жизни – слияния единичного сознания с высшим Сознанием; существует 4 стадии садханы.
СА́ЛОКЬЯ (sálokya) – стадия савикальпа самадхи, когда кундалини пересекает вторую чакру, свадхиштхану; у человека возникает чувство, что не одинок, что высший Отец – с ним, что он и Парама Пуруша пребывают в одной сфере.
САМА́ДХИ (samádhi) – состояние слияния единичного сознания с космическим.
САМБХУ́ТИ (sambhúti) – все сотворенные существа.
САМ́ВЕДА (saḿveda) – ментальная мыслеволна. 
САМВИТ ШАКТИ (samvit shakti) – сила духовного пробуждения.
СА́МИ́ПЬЯ (sámiipya) – стадия савикальпа самадхи, когда кундалини пересекает манипуру, третью чакру, и духовный искатель чувствует близость к высшему Отцу.
САМ́КАЛЬПА (saḿkalpa) – одна из двух основных функций разума, заключающаяся в принятии решения о выполнении некоторого действия и создании ментального образа этого действия.
САМ́КАЛЬПА́ТМАКА (saḿkalpátmaka) – одна их двух основных психических функций ахамтаттвы: создается намерение совершить действие, то есть это ментальная подготовка к совершению действия.
САМ́СКА́РА (saḿskára) – потенциальные реакции на прежние действия; существует три типа самскар.
САМ́СКА́РАМУ́ЛАКА (saḿskáramúlaka) – вынужденные действия, в результате которых самскары “сгорают”,,то есть переживается расплата.
САН̭ЧАРА (saiṋcara) – это внешненаправленное движение, экстравертная фаза Брахмачакры, в которой движение происходит от тонкого к грубому.
СА́РИШ́Т́ХИ (sárśt́hi) – стадия савикальпа самадхи, когда кундалини пересекает агья-чакру; во время сариштхи духовной искатель чувствует «я есть Он». 
СА́РУПЬЯ (sárupya) – стадия савикальпа самадхи, когда кундалини пересекает вишуддха-чакру, и ученик испытывает чувство «я един с Ним».
САТТВАГУН́А (sattvaguńa) – одна из трех гун; пробуждающая сила, сила осознанности, осознающее начало; ее вибрационный цвет – белый.
САТЬЯЛОКА (satyaloka) – состояние Ниргуна Брахмы; здесь присутствуют все три гуны, но они не проявлены; в сатьяло́ке обитает только Пуруша.
САХАСРА́РА (sahasrára cakra) – находится на макушке головы.
СА́ЮДЖА (sáyujja) – стадия савикальпа самадхи, когда кундалини пересекает четвертую чакру, анахату, и духовный искатель чувствует близкий контакт с Парама Пурушей, переживает соприкосновение с Ним.
СВАБХА́ВИКА ДХАРМА (svabhávika dharma) – это дхарма, посредством соблюдения которой поддерживается физическая целостность [существа], а именно: ахара (питание), нидра (сон), бхая (инстинкт самосохранения) и майтхуна (продолжение рода); она одинакова как для животных, так и для людей.
СВА́ДХИШ́Т́ХА́НА ЧАКРА (svádhiśt́hána cakra) – находится в области половых органов, контролирует жидкостный фактор.
СВАПНА (svapna) – снови́дение.
СВАРАСА (svarasa) – собственный поток, ментальная волна существа, являющаяся результатом взаимодействия всех его волн.
СВАРЛОКА (svarloka) – называется маномая-миром; именно здесь человек переживает удовольствие и боль, хранятся отпечатки наших действий (самскары), рождаются мысли и эмоции..
СВАРУ́ПА ПАРИН́А́МА́ (svarúpa parińámá) – трансформация, постоянный взаимный обмен свойствами между тремя фундаментальными началами Пракрити (гунами).
СВАЯМБХУ (svayambhu) – кульминационная, предельная точка творения.
СЕВА́ (sevá) – бескорыстное служение; существует две формы служения: внешняя и внутренняя.
СУКХАМ (sukham) – чувство, в котором читта желает оставаться долгое время, счастье.
ТАМОГУН́А (tamoguńa) – одна из трех гун; огрубляющая сила, сила инертности и пассивности, статичное начало; ее вибрационный цвет – черный.
ТАНМА́ТРЫ (tanmátras) – вибрации, постоянно излучаемые объектом и несущие в себе характеризующую его суть; существует пять основных категорий танматр: звук (шабда), осязание (спарша), форма (рупа), вкус (раса) и запах (гандха).
ТАПАРЛОКА (taparloka) – эта сфера также называется хиранмая лока; здесь преобладает саттвагуна, менее активной является раджогуна, меньше всех проявлена тамогуна, здесь знание присутствует в непроявленном виде, и даже эго, или «я-чувство», не выражено ясно, а пребывает в латентном состоянии.
ТА́РАКА БРАХМА (Táraka Brahma) – тот, кто освобождает, освобождающий Брахма; «мост» между Сагуна и Ниргуна Брахмой, находящийся на границе сотворенной Вселенной и непроявленной сферы.
ТАТТВЫ (tattvas) – то же, что бхуты.
ТЕДЖАСТАТТВА (tejastattva) – один из пяти фундаментальных факторов; световой фактор. 
ТУРИ́Я (turiiya) – состояние недвойстсвенности, переживаемое за пределами всех гун.
УЧЧХУ́НЬЯ́ (ucchúnyá) – Шакти как состояние Пракрити.
ХИРАН́МАЯ КОШ́А (hirańmaya kośa) – означает «золотой слой»; самый утонченный слой разума, причинный разум.
ХЛА́ДИНИ ШАКТИ (hládinii shakti) – сила притяжения Высшего.
ЧИТТА (citta) – объективированная часть разума; когда власть раджогуны заканчивается, и тамогуна начинает воздействовать на часть ахама, возникает читта, и разум воспринимает объективированную часть себя, то есть махат и ахам могут принять читту в качестве своего объекта и думать: «я сделал это».
ЧИТТАБОДХАХ (cittabodhah) –  совокупность всех читтану [эктоплазматических частиц], которая находится в единичном объекте-теле, составляет  чувство читты (читтабодхах) этого тела. 
Ш́АДРИПУ (śadripu) – шесть врагов разума.
ШАКТИ (Shakti) – способность создавать что-либо; Пракрити, космическое Деятельное начало.
ШАМБХУ́ЛИН̭ГА (shambhúliuṋga) – первая точка, с которой начинается творение.
ШИВА (Shiva) – Тот, в ком пребывают все объекты; Пуруша, космическое Сознание.
ШРАВАНА (shravana) – слушание историй о Боге (хари катха), коллективное (киртан) и индивидуальное (бхаджан) воспевание Его имени.
ЭКТОПЛАЗМА (ectoplasm) – то же, что читта.